Стража императора Китая

Далека дорога в Китай. Неспешный путь занимал около года. А с возможными задержками - с комплектованием команд, с передачей рекрутов от одного хана другому - и поболе двух. Что произошло на Руси за два - два с половиной года до 1330-го, то есть в конце 1327-го? Какое событие позволило ордынцам осуществить многотысячный набор русских богатырей для китайского императора? Здесь мы подходим к одному из узловых моментов нашей истории.


Цена "великой тишины"


...Конец 1326 года омрачила смерть митрополита Петра, верного союзника московского князя Ивана Калиты. Усыпальницей русского первосвященника стал, согласно его завещанию, строящийся каменный храм. По митрополичьему совету заложил Иван Данилович в Кремле собор Успения Богоматери. Издаван чтима Богородица на Руси как ее заступница, потянется теперь окрестный люд к богатеющей Москве не только практичным умом, но и пылким сердцем. Дальновиден и расторопен князь: уже в начале 1327 года, с помощью сторонников покойного среди духовенства, добился канонизации Петра. Отныне его гробница - главная святыня московского Успенского собора. Вслед за Киевом и Владимиром принимает Москва знамя православной духовности. Под этим стягом объединятся вокруг нее русские земли. Но то будет завтра. А сегодня, 15 августа 1327 года, - престольный праздник, Успение Богоматери. И ничто не предвещает беды...


День спустя, запалив лошадей, прискачут из-под Твери в Москву татарские пастухи-коноводы - единственные, кто избежал смерти от рук разгневанных тверичей.


Восстание жителей Твери вызвали притеснения расквартированного в ней (видимо, в фискально-полицейских целях) ордынского отряда во главе с родственником Узбека воеводой Чол-ханом (Шевкалом, или Щелканом русских летописей). Это о нем сложили в народе песню:

У которова денег нет,

У того дитя возьмет;

У которова дитя нет,

У того жену возьмет;

У котораго жены-та нет,

Того самово головой возьмет.